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圣节,令官民礼佛,为己祈福。”这种用行政命令扶植佛教的作法,将佛教推上了更高的地位。西夏文的创造为翻译佛经,大规模发展佛教奠定了基础。天授礼法延祚十年(1047年),元昊“于兴庆府东一十五里役民夫建...
邵方
|佛学论文|因明|五明|
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是绝对不能违反、逾越和破坏的。“忠” 和“孝” 成为人们生活和行为的最高准则。儒家思想符合统治者的根本利益和要求,儒家礼法成为治国的基本思想原则。以“忠、孝”为主旨的礼教,对维护封建社会的伦常秩序具有...
不详
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儒教重礼法,道家养神气,重礼足滋彰,养神多避忌,不如学禅定,中有甚深味(卷二) 同时期的<北窗闲坐>云:无烦寻道士,不要学仙方,自有延年术,心闲岁月长。(卷廿五) <斋月静居>云:病来心静一无思,老...
萧丽华
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不吃饭,可以吗?
问:每次师父在说法前后都要礼佛五拜,意义何在?宣化:这第一拜是顶礼十方三世一切诸佛,第二拜是顶礼十方三世诸佛所说的法,第三拜是顶礼十方三世一切的贤圣僧和凡夫僧,第四拜是顶礼法界的一切...
佚名
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大乘义章》卷九:"言功德,功谓功能,善有资润福利之功,故名为功;此功是其善行家德,名为功德。"
合掌
合掌,又作合十,意指合十法界于一心。是印度自古所行的礼法,即合并两掌,集中心思而表达恭敬的意思。
...等,均可以礼拜表达恭敬之意。
礼拜的种类及仪式作法上有种种不同,大抵而言,自印度以来,于各种礼法之中,以"五体投地"为最殷重,是最恭敬的礼法。
礼忏
礼拜与忏悔的略称,又作拜忏。即礼拜诸佛、菩萨,忏悔...
佚名
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,以表艺文之盛。
……天宝已后,名公各著文章,儒者多有撰述,或记礼法之沿革,或裁国史之繁略,皆张部类,其徒实繁。臣以后出之书,在开元四部之外,不欲杂其本部,今据所闻,附撰人等传。其诸公文集,亦见...
饶宗颐
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发愿文》(1312)中写道,“戊寅年”(1038),即西夏宣布立国的第一年——天授礼法延祚元年,元昊即命国师白法信为主持人,将汉文佛经“令依蕃译”(翻译为西夏文字)。这与西夏人所谓“风角城皇帝(元昊)...
张迎胜
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),对何无忌沙门袒服不合礼法的观点进行详细辩答,亦可能作于是年。何无忌《晋书》有传。
慧虔因慧远在山,声名过己,故出庐山,东游吴越,栖止嘉祥寺。《高僧传?晋山阴嘉祥寺释慧虔》曰:“释慧虔,姓皇甫...
刘运好
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礼法”(dharma)与“解脱”(moksha)。而世间的追求终比不上精神的解脱所给与的自由,这通常有赖于精神导师(guru)的教导,解脱于“无知”(avidya),体现“真我”(atman),与梵(...
不详
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回屈身礼佛几拜,已得几回屈身礼法礼僧,已得几回扫除尘垢,正列供具。如是检察, 自相训责,知我所作,几善几恶。
延寿禅师这样刻苦自励,所以当时认为他足弥勒降生,徒从如云,上座弟子二千余人,开宝八年趺坐...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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